何為廉潔,？是“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的不隨世俗,，潔身自好,？是“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的獨(dú)善其身,，孤芳自賞,？還是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的寧為玉碎,，不為瓦全,？翻開字典，我們能從中找到答案：廉潔,，即不損公肥私,，不貪污。廉潔就是要我們在做人做事的時候能夠不愧不怍,，一身浩然正氣,。從古至今，先人前輩留下了他們“廉潔”的故事,，其面對誘惑時的作為,，值得后人不斷學(xué)習(xí)。
廉潔是古人堅(jiān)守的氣節(jié),。春秋時期有一位魯國宰相,，名為公儀休,，他喜歡吃魚，有人知道后就送魚給他,，他沒有接受并說道；“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚,，更不能接受你的魚”,；東漢時期會稽太守劉寵，在他任職期間十分清廉,，后來他被朝廷調(diào)任,，在臨走之際，百姓紛紛想要湊錢給他,，劉寵不想收下,，但后來實(shí)在是盛情難卻，只好拿了一枚銅錢象征性的收下,，也因此被稱為“一錢太守”,；北宋名臣包拯晚年在家中立下石碑，刻下著名的《誡廉家訓(xùn)》以此警示后人,，不遵守此訓(xùn)令者,，一概不是包公子孫。
廉潔是今人堅(jiān)守的底線,。吳波——我國財(cái)政部第五任部長,，幾十年來一直做著財(cái)務(wù)工作，身為財(cái)政部的領(lǐng)導(dǎo),，從他手中經(jīng)過的錢不知道有多少,，但是他的心里想著的一直都是國家和集體，而對于他自己,，從來都不搞特殊化,，不占用公家的財(cái)務(wù)，不占用公車,，他的會客室里只擺放著一些書和花草,，里面的沙發(fā)也是補(bǔ)了又補(bǔ)。因?yàn)樗J(rèn)為,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的“大方”了,，風(fēng)氣就會變壞。身為財(cái)政部長的他沒有“霸占”著這個職位,，在國家提出干部年輕化之時,，他主動退位，把職位交給了更年輕的干部,。而在任期間,，他也總是以一位普通黨員干部的身份出現(xiàn)在群眾中。像他這樣的黨員干部，也有很多,，他們是我們前行路上的明燈,，指引著我們前進(jìn)的方向。
廉潔是我黨執(zhí)政的根本,。無論是戰(zhàn)爭年代還是現(xiàn)代社會,，我黨一刻也沒有減少對黨員干部的要求。我黨對革命隊(duì)伍的反腐工作高度重視,，早在井岡山時期就制定了《井岡山反腐敗訓(xùn)令》,，建國后在黨內(nèi)創(chuàng)建了紀(jì)律檢查委員會，在政府內(nèi)設(shè)立了行政監(jiān)察機(jī)構(gòu),，再到如今《中華人民共和國監(jiān)察法》的問世,，都展現(xiàn)出我國反腐工作的規(guī)范化、制度化,。
廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德,。縱觀古今,，前人用他們的故事教會我們?yōu)楣僬咴撊绾螢槊?，用自己的言行詮釋了什么叫“心底無私天地寬”。在我們的一生中,，處處都面臨著選擇,，正確的選擇將迎來光明大道，錯誤的選擇會將人帶入罪惡的深淵,。不同的選擇決定了不同的人生道路,，答案就在于選擇。
廉潔是從政者的必然要求,。作為新時代的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部,，在面臨權(quán)力的誘惑時，要時刻牢記“貪如火,，不遏則燎原,；欲如水，不遏則滔天”的莊嚴(yán)警示,。在面對人民群眾時,，要秉持著“俯首甘為孺子牛”的謙卑姿態(tài),；在國家面臨危機(jī)時,，要懷抱一顆“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的赤子之心,，以廉潤心,，以儉養(yǎng)德,，以勤修身，不忘初心,，守住始終,。（貴池區(qū)財(cái)政局 吳欣怡）
