廉潔一詞,，自古有之,，上溯至戰(zhàn)國時(shí)期,，屈原在《楚辭·招魂》中寫道：“朕幼清以廉潔兮,，身服義爾未沫,?！焙笥袞|漢學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉,，不污曰潔”,，也就是說,，不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物,，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔,。中華文明繁榮千年,，滾滾歷史長(zhǎng)河中,，更有無數(shù)或偉岸或平凡的身影為我們生動(dòng)詮釋著何為廉潔克己，怎樣知行合一,。
東漢楊震，史稱“關(guān)西孔子”,，升遷太守途中,，曾受他舉薦為官的老友向他贈(zèng)金，他斷然拒絕,，在《后漢書·楊震傳》中留下八個(gè)字,，“天知，神知,，我知,，子知”，字字鏗鏘，令友人慚愧,，讓后人深思,。“四知太守”的美名在歷史的塵煙中也許只是匆匆一瞥,，但其坦蕩心聲,、堅(jiān)定意志歷經(jīng)歲月淘洗時(shí)代更迭卻永遠(yuǎn)流傳，成為中華民族傳統(tǒng)美德濃墨重彩的一筆,。
明代于謙,，以“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”聞名詩史,，他本人更是一代名臣,。在擔(dān)任巡撫期間，同僚勸他置辦一些土產(chǎn)進(jìn)京送禮,，他用一首詩表明心跡：“絹帕蘑菇與線香,，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去,，免得閭閻話短長(zhǎng),。”在貪墨橫行的明朝官場(chǎng),，于謙堅(jiān)持克己,，家貧不改初衷，將廉潔的清風(fēng)徐徐吹動(dòng),。
這股清風(fēng)不由于謙始,，也不會(huì)在他的年代停止。穿過二十四史,，穿過轟隆隆的覺醒年代,，穿進(jìn)飛速發(fā)展的新中國，廉潔之風(fēng)吹拂著民族的希望和共產(chǎn)黨人的信念,。
1947年10月10日,，毛澤東起草了《中國人民解放軍總部關(guān)于重行頒布三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的訓(xùn)令》：一切行動(dòng)聽指揮，不拿群眾一針一線,，一切繳獲要?dú)w公,。“不拿群眾一針一線”,，短短八個(gè)字,，素樸扎實(shí)的紀(jì)律底線，成為中國共產(chǎn)黨人初心和使命的生動(dòng)寫照,，在一代代共產(chǎn)黨人間薪火相傳,。 廉潔不僅是美德,，是紀(jì)律，在生產(chǎn)力大幅提升,，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代,，更是共產(chǎn)黨人對(duì)自身肩負(fù)使命的回答。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào),，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”“要堅(jiān)持‘老虎’,、‘蒼蠅’一起打”……習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督、加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的講話內(nèi)容引起強(qiáng)烈反響,。為政清廉才能取信于民,，秉公用權(quán)才能贏得民心。
廉潔自律是一條終身行走的路,，無法畢其功于一役,，珍貴之處正在于堅(jiān)持不懈、持之以恒,。作為21世紀(jì)的共產(chǎn)黨人、財(cái)政人,，我們需要將廉潔自律作為一種思想境界來提升,，作為一種工作能力來培養(yǎng)，作為一種職業(yè)操守來要求,，保持清醒的頭腦,，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，在感情上把握原則,，在行動(dòng)上把握分寸,，在生活上把握小節(jié)，守好自己的精神家園,，讓廉潔之風(fēng)永遠(yuǎn)吹動(dòng),。（貴池區(qū)財(cái)政局 王芷璇）
